محي الدين در آئينه فصوص. جلد اول

دور و تسلسل، و وحدت علم انسان و خدا:توضيح:1ـ در اين كلام نوعى دور هست: صوفى كائنات را مشاهده مى كند و اين «توان مشاهده»...

حضرت زهرا(عليها السلام) و فلسفه هاى مختلف:قالت فاطمة الزهراء(عليها السلام): ابتدع الاشياء لا من شىء كان قبلها، و انشأها بلا احتذاء امثلة امتثلها: اشياء را...

بحث بر سر يك ضمير:ـ و هو حسنة من حسنات خاتم الرسل محمد(صلى الله عليه وآله) مقدم الجماعة و سيد ولد آدم فى فتح...

مباحثه علمى و فنّى در حديث كشف و شهود در فقه معيار، قاعده و  قانون هاى زيادى به كار مى بريم تا مثلا يك حكم فقهى بزرگ مانند...

صوفيان بزرگدر عرصه ادب و هنرشعر و شاعرى در جامعه 1400 ساله ايران هميشه با ذوق صوفيانه همراه بوده است آثار شعر سرايانى كه...

وصال!؟!شخصى مى گفت: شبى در محل صوفيانى چند، من هم راهى پيدا كردم. موضوع جلسه شان در آن شب «در سوز وصال» بود، هر كدام سروده...

خليفة اللّه:مراد از «خليفه» چيست؟ آدم «جانشين» خدا در زمين است؟ جانشين وقتى صدق مى كند كه كسى از دنيا برود، يا از مقامى عزل شود،...

فيض اقدس: در عبارت محى الدين اصطلاح «فيض اقدس» يعنى چه؟. عبارت شرح فارسى فصوص را مى آورم: عرفا (صوفيان) دو فيض دارند، فيض اقدس: يعنى...

حكيم و متكلم:ملا صدرا و پيروانش معتقد شدند كه اساساً ميان فلسفه ارسطوئى شان با تصوف شان، دوگانگى نيست و لذا فلاسفه ارسطوئى را از خودشان...

قابل و استعدادش ـ جبر اشعرى:از جايى كه بحث در دعا را شروع كرد تا اين جا ظاهراً هيچ اشكالى در سخن محى الدين نيست،...

شيرو ببر ناصر الدين شاه:مردم چيزهاى زيادى به ناصر الدين شاه نسبت داده اند از جمله: شاه يك باغ وحش كوچكى داشت كه يك شير...

يك داستانگويند روزى حكيمى از حكما به مخمصه اى افتاد و ناچار در آن گرماى تابستان دار و ديار خود را رها كرده سر به سفر...

شريعت، طريقت، حقيقتو معيار شناخت دراسلاميك گردوى سبز و كال را در نظر بگيريد، از سه بخش تشكيل يافته است:1 ـ پوسته سبز.2 ـ...

ابدى بودن كائنات و انسان:ادامه متن:ـ و لهذا قيل فيه «الآخر» فلو كانت اوليّته اولية وجود التقييد، لم يصحّ ان يكون الآخر للمقيّد، لانّه...

بحث ادبى و صوفيانه:عبارت محى الدين در اين جملات اخير آن قدر بغرنج و مغلق و خالى از فصاحت و بلاغت است كه پيروانش نيز...

علم غيب: تملك ولايت به ويژه ولايت تكوينى ملازم بود با تملك علم غيب، كه صوفيان اين را نيز به عنوان ملك طلق خود،...

مولوى و دعا:چون سخن از مولوى و شعر او آمد، بهتر است نظر اورا در مورد دعا بدانيم و بانظر محى الدين بسنجيم، مولوى 34...

خدا، انسان و دعا:در فص آدمى به محور «وجودشناسى» بحث مى كرد. در اين فص ابتدا از نعمت هاى خدا شروع كرده و به «رابطه افعالى انسان...

فصوص ناسخ فتوحات است:ـ فكل نبىّ من لدن آدم الى آخر نبى، ما منهم احد ياخذ الّا من مشكاة خاتم النبيين، و ان تأخر...

اما حقيقت و خيال:بديهى است در بحث بالا مراد از حقيقت آن معنايى است كه لفظ براى آن وضع شده است. اما در اين...

هر منوتيست هاى ضد هرمنوتيك:تنها مستمسك تصوف و نيز حكمت متعاليه در مقابل ديگران اين است «شما باطن دين را نمى فهميد» و غير از اين...

صورت انسان صورت خداست؟!:صوفيان همه جا جار انداخته اند كه خداوند انسان را به صورت خويش آفريد. محى الدين در جملات گذشته لفظ صورت را آورد...

على(عليه السلام)؟ يا ابوبكر؟:قيصرى به دنبال اشعار بالا، بلافاصله مى گويد: و اما ذات خدا پس همه انبياء و اوليا (صوفيان) در آن حيران مانده اند،...

مقامات:همان طور كه در سطرهاى پيش گذشت خداوند حال به حال نمى شود، كون به كون، نمى شود. اما «شأن» هاى مختلف دارد، كار مى كند، فعال...