محي الدين در آئينه فصوص. جلد اول

الواجب بنفسه و الواجب بغيره:در مقاله هاى مقدماتى اين كتاب و نيز در متن، گفته شد: پس از قدم اولى كه فارابى در آشتى ميان...

صادر اول و فرزند خدا:قالت النصارى المسيح ابن الله.استادى گفت: من حديث «امت73 فرقه خواهد شد» را مستند و دارى سند صحيح نمى دانم.شاگردى گفت:...

قابل و استعدادش ـ جبر اشعرى:از جايى كه بحث در دعا را شروع كرد تا اين جا ظاهراً هيچ اشكالى در سخن محى الدين نيست،...

اتّـبـاع احسـنالّذين يستمعون القول فيتّبعون احسنه: آنان كه سخن را مى شنوند و (گزينش كرده) از خوب هاى آن ها پيروى مى كنند.لا تنظر الى من قال انظر...

آدم و اسماء:محى الدين هر بخشى از عالم هستى را مظهر يكى از اسماى خدا مى داند. و تا آن جا كه توانسته هر كدام از...

حقيقت آدم و قرب نوافل و مسلك حلوليه:ـ و لذلك قال فيه «كنت سمعه و بصره» و ما قال «كنت عينه و اذنه»، ففرّق...

و اما شرح فارسى:شرح فارسى در اين مبحث مى گويد: در چند جاى قرآن شريف آمده است (اعراف: 45، هود:19، ابراهيم:3) كه سبيل الله را...

پلورئاليست هاى ضد پلورئاليسم:پلورئاليسم به صورت يك انديشه، انديشه مطرح در محافل علمىو فكرى، از پديده هاى جديد در جامعه غرب است. اما در جامعه ما...

انسان كلى - اصطلاحات زيبا اما:اساس نظريه ارسطوئيان در مورد «كلى» اين است كه كلى يك امر ذهنى است و در خارج از ذهن،...

فراتر از علم محى الدين علمى نيست(!):ـ و هذا اعظم ما قدر عليه من العلم: و اين عظيم ترين مرتبه ممكن از علم، است.توضيح: 1ـ باز قيصرى...

ابوبكر در خدمت محى الدين:ادامه متن فصوص: ـ فالمرسلون من كونهم اولياء لا يرون ما ذكرناه الّا من مشكاة خاتم الاولياء، فكيف من دونهم من...

تصوف و ولايت فقيه:در اين كتاب ديديم و خواهيم ديد كه پادشاهان و صوفيان سمت امامت را يعنى ولايت ائمه ى معصومين(عليه السلام)را ميان خودشان...

تجزيه و امور غيبيّه:قيصرى براى محال بودن تجزيه كلى ها، دليل مى آورد مى گويد: تجزيه «حقيقت بسيطه» امكان ندارد. زيرا اگر آن حقيقت كليه پس از...

تعميم آل و تعميم اهل بيت:ـ محمد و آله و سلّم:او كه محمد(صلى الله عليه وآله) است و آل او، و نيز درود فرستد...

خدا، انسان و دعا:در فص آدمى به محور «وجودشناسى» بحث مى كرد. در اين فص ابتدا از نعمت هاى خدا شروع كرده و به «رابطه افعالى انسان...

عقلانيت و عصر خردبى چاره آن چيزى كه «عقل» ناميده مى شود، چه تحولات و بلاهائى را بر خود ديده است. زمانى عقل عبارت بود...

مخلوق امّا قديم ـ عالم اعيان ثابته:ادامه سخن محى الدين:ـ فانّه به نظر الحق الى خلقه فرحمهم، فهو الانسان الحادث الازلىّ، و المنشأ الدائم الابدىّ،...

شيطان پرستان:بلى: ابليس هم مظهر خدا است و باغ زيباى تصوف از اين ثمرها زياد دارد. معلوم مى شود قيصرى اساساً از معناى «إِنَّ اللّهَ...

حذف برخى از ابزارهاى تصوف:ـ فما اتاه غريب لمن عقل عن الله: پس نيامد به آدم غريبه اى (شيث از خود آدم بود بل خود...

منطق و ابزار:ارسطوئيان با همه خيال پردازيهاى شان در  ساختن صادر اول و عقول عشره و افلاك تسعه ذى عقل و اراده مستمسك شان...

انسان يك موجود مشروط است:اگر به قرآن نگاه كنيد مى بينيد كه آن چه براى فرشتگان سؤال بود، جنبه منفى اين موجود بود، يعنى «خونريزى...

محى الدين و رويت خدا:ادامه سخن محى الدين: ـ فابرز اللّه ذلك مثالا، نصبه لتجلّيه الذّاتى، ليعلم المتجلّى له انّه مارآه: پس خداوند آئينه را ابراز...

مولوى و خاتم الاولياء: پيش از وفات محى الدين (638) قلمرو تصوف او (يعنى مريدان او كه در سراسر مناطق آنا تولى، سوريه، عراق، آذربايجان...

بزرگانى كه رفتند و برگشتندمنتقدين كه ارسطوئيان وصوفيان را رد مى كنند دو گروه اند:1ـ گروهى كه نه تخصص در ارسطوئيات دارند و نه آشنايى لازم...