محي الدين در آئينه فصوص. جلد اول

صوفيان بزرگدر عرصه ادب و هنرشعر و شاعرى در جامعه 1400 ساله ايران هميشه با ذوق صوفيانه همراه بوده است آثار شعر سرايانى كه...

بحث ادبى و صوفيانه:عبارت محى الدين در اين جملات اخير آن قدر بغرنج و مغلق و خالى از فصاحت و بلاغت است كه پيروانش نيز...

8 ـ افسردگى، كسالت و تصوف:و شگفت تر اين كه جناب جلال الدين آشتيانى در مقدمه اى كه بر شرح قيصرى نوشته به طور مكرر تاسف...

ادامه بحث عطايا:ـ و المعطى هو «اللّه» من حيث ما هو خازن لما عنده فى خزائنه، فما يخرجه الّا بقدر معلوم على يدى اسم...

فصوص الحكم:گفته شد محى الدين تصوف را بايك سرى از ارسطو ئيات درهم آميخت، اين كار از ابتكارت او نبود. فارابى (ف339) 300 سال پيش...

خليفه، عقل اول و ولايت:خدا، جهان و اشياء جهان، انسان. محى الدين جهان و اشياء آن را مظهر بل تجسم اسماء اللّه، مى داند و آن...

بخش بعدى تاريخ اين مسئله:وقتى عده اى از اين متفكران اسلامى شيفته فلسفه ارسطوئى شدند و آن را توسعه و گسترش دادند در يك فرازى بزرگ...

ويژگى ديگر تصوف عربى:مراد از «هذا الصنف» در آخرين سطر، «اهل حضور» است به اصطلاح «مقسم» است نه صنف دوم. و محى الدين از اين...

دفاعيه علامه:براى اين كه شبهه اى پيش نيايد سخنان علامه را خودم ترجمه نكردم و ازتر جمه الميزان جلد پنجم چاپ «بنياد علمي و فكرى...

اُمانيسم و اشعريت:اين بُعد ديگر از ابعاد امانيسم محى الدينى است كه در كنار ابعادى كه در گذشته بحث شد قرار مى گيرد. در اين جا...

از نو آدم كلّى:ـ فآدم هو النفس الواحدة التى خلق منها هذا النوع الانسانى: پس آدم آن نفس واحده اى است كه اين نوع انسانى...

دعا و حكمت:د راين جا لازم است كمى درنگ كنيم روزى يكى از وعاظ بالاى منبر فرمود: گاهى مى بينيد كه دعاى تان قبول...

شريعت، طريقت، حقيقتو معيار شناخت دراسلاميك گردوى سبز و كال را در نظر بگيريد، از سه بخش تشكيل يافته است:1 ـ پوسته سبز.2 ـ...

على(عليه السلام)؟ يا ابوبكر؟:قيصرى به دنبال اشعار بالا، بلافاصله مى گويد: و اما ذات خدا پس همه انبياء و اوليا (صوفيان) در آن حيران مانده اند،...

تجلى و ديدن خدادر اين جا بحث به محور دعا، پايان مى يابد، و بر مى گردد به اصل مطلب كه در اول فص شيثى گفت:...

محى الدين بالاتر مى رود:ـ فانّه آخذ من المعدن الذى ياخذ منه الملك، الذى يوحى به الى الرّسول: زيرا خاتم الاولياء از همان معدن مى گيرد كه...

تيشه به ريشه تشيعشيعه از زمان حيات پيامبر(صلى الله عليه وآله) داراى انديشه منسجم عقلى و استدلالى بود. جمله «اشهدانّ علياً ولى اللّه» در...

غضب و رضا ـ ليبراليسم:ـ و وصف نفسه بالرضا و الغضب، و اوجد العالم ذا خوف و رجاء، فنخاف غضبه و نرجو رضاه: و...

تكامل در مكتب ارسطوئيان:برداشت و فهم عموم انديشمندان جهان (به ويژه در يكى دو قرن اخير) از جهان هستى و كائنات اين است كه...

حضرت زهرا(عليها السلام) و فلسفه هاى مختلف:قالت فاطمة الزهراء(عليها السلام): ابتدع الاشياء لا من شىء كان قبلها، و انشأها بلا احتذاء امثلة امتثلها: اشياء را...

تعيين تكليفمخالفت مكتب و علماى شيعه با فلسفه ارسطوئى و تصوف، يك جريان تاريخى دارد مكتب اهل بيت(عليه السلام) از عصر اموى عصر خالد بن...

باز تعميم خلافت و ولايت:ادامه سخن محى الدين:ـ فتم العالم بوجوده: پس عالم به وسيله وجود انسان تمام (كمال تام) يافت.فهو من العالم كفصّ الخاتم...

باز سخنى در فيض و اراده خدا:پيش تر در مبحث «فيض اقدس و فيض مقدس» گذشت. اين جا براى تكميل هر چه بيش تر آن، يك...

برگشت به دعا:در اين جا براى نتيجه گيرى نهائى بر مى گردد به «دعا» كه فص شيثى را با آن آغاز كردهبود و مى...