حقيقت و مجاز
حقيقت و مجازحقيقت و خيالفكر، احساس و مدركات بشرى بسى بزرگتر و وسيع تر از توان و كارآمدى زبان است. آن شبيه منبع بزرگ پر...
خليفه، عقل اول و ولايت
خليفه، عقل اول و ولايت:خدا، جهان و اشياء جهان، انسان. محى الدين جهان و اشياء آن را مظهر بل تجسم اسماء اللّه، مى داند و آن...
اُمانيسم و اشعريت
اُمانيسم و اشعريت:اين بُعد ديگر از ابعاد امانيسم محى الدينى است كه در كنار ابعادى كه در گذشته بحث شد قرار مى گيرد. در اين جا...
علم غيب، عصمت
علم غيب: تملك ولايت به ويژه ولايت تكوينى ملازم بود با تملك علم غيب، كه صوفيان اين را نيز به عنوان ملك طلق خود،...
على(عليه السلام) يا ابوبكر؟
على(عليه السلام)؟ يا ابوبكر؟:قيصرى به دنبال اشعار بالا، بلافاصله مى گويد: و اما ذات خدا پس همه انبياء و اوليا (صوفيان) در آن حيران مانده اند،...
تمثيل
تمثيل:خلاصه سخن محى الدين اين شد كه اشياء و انسان هر چه دارند با دعا و خواستن از خدا گرفته اند يا با دعاى لفظى و...
مقدمه
بسم الله الرّحمن الرحيم الحمد لله منزل الحِكَم على قلوب الكَلِم باحديّة الطّريق الاَمَم من المقام الاقدم و ان اختلف النّحل و الملل لاختلاف...
مقامات
مقامات:همان طور كه در سطرهاى پيش گذشت خداوند حال به حال نمى شود، كون به كون، نمى شود. اما «شأن» هاى مختلف دارد، كار مى كند، فعال...
ايّوب و دعا
ايّوب و دعاـ فقد ابتلى ايّوب و غيره و ما سألوا رفع ما ابتلا هم الله به: و ايوب و ديگرانى مبتلا شدند و...
امانيسم حروفيه و نقطویه
امانيسم حروفيه:امانيسم محى الدين در سال627 هجرى قمرى توسط او مطرح گرديد سپس توسط صدرالدين قونوى و يارانش در قونيه تركيه، و فلسطين و مصر...
الواجب بنفسه و الواجب بغيره
الواجب بنفسه و الواجب بغيره:در مقاله هاى مقدماتى اين كتاب و نيز در متن، گفته شد: پس از قدم اولى كه فارابى در آشتى ميان...
جبر اشعرى در دعا و دعاى تكوينى
باز جبر اشعرى در دعا و دعاى تكوينى:محى الدين پيش تر گفت: عطاياى الهى بر دو قسم است:1ـ عطايائى كه به وسيله دعا به بندگان مى رسد.2ـ...
جان كلام در وحدت وجود
جان كلام در وحدت وجود:ادامه متن:ـ فاذا شهدناه شهدنا نفوسنا: پس هرگاه خدا را مشاهده كنيم در حقيقت خودمان را مشاهده كرده ايم.ـ و اذا...
محي الدين خاتم الاوليا مي شود
محى الدين خاتم الاولياء مى شود:محى الدين به همان نسبت كه در نردبان ترقى در ميان جامعه پيش مى رود، با همان نسبت در نردبان ادعا، ترقى مى كند....
اُمانيسم و قيصرى
اُمانيسم و قيصرى: در قرآن اگر دقيق نگريسته شود آيات ناظربه «انسان شناسى» كمتر از آيات توحيدى نيست هم ابعاد مثبت انسان و هم ابعاد...
محى الدين بالاتر مى رود
محى الدين بالاتر مى رود:ـ فانّه آخذ من المعدن الذى ياخذ منه الملك، الذى يوحى به الى الرّسول: زيرا خاتم الاولياء از همان معدن مى گيرد كه...
خاتم الاولياء و ولايت فقيه
خاتم الاولياء و ولايت فقيه:ـ و ليس هذا العلم الّا لخاتم الرسل و خاتم الاولياء: و نيست اين علم مگر براى خاتم پيامبران و...
تصوف و ولايت فقيه
تصوف و ولايت فقيه:در اين كتاب ديديم و خواهيم ديد كه پادشاهان و صوفيان سمت امامت را يعنى ولايت ائمه ى معصومين(عليه السلام)را ميان خودشان...
خدا نيز محتاج است (!)
خدا نيز محتاج است (!):ـ و من هذه الحقيقة كان الافتقار من العالم الى الحقّ فى وجوده: و از بابت اين حقيقت، است كه...
تخلف از وعده
تخلف از وعده:عنوان تكه بالائى را «پايان» گذاشتم عهد شكنى مى كنم3 مطلب زير را مى افزايم:1 ـ مبدأ و معاد:صدرائيان گرامى ترجيع بند ديگرى را مرتب...
فصوص ناسخ فتوحات است
فصوص ناسخ فتوحات است:ـ فكل نبىّ من لدن آدم الى آخر نبى، ما منهم احد ياخذ الّا من مشكاة خاتم النبيين، و ان تأخر...
دفاع از محى الدين
دفاع از محى الدين:در اين كتاب تا اين جا در چند مورد از محى الدين دفاع كرده ام و توضيح داده ام كه بعضى از شارحان سخن او...
حدیث فرجه
حديث فرجه:امام صادق(عليه السلام) در مورد دو خدا، دو بى نهايت، سخنى دارد كه به «حديث فرجه» معروف است. مى فرمايد: اگر خدا (يا موجود...
دعا بر مستعجل و ولايت فقيه
دعا بر مستعجل و ولايت فقيه:محى الدين در عبارت هاى پيش دو نوع دعا را مرجوح و نازيبا دانست: دعا براى يك نعمت معين و دعا...