محي الدين در آئينه فصوص. جلد اول

غضب و رضا ـ ليبراليسم:ـ و وصف نفسه بالرضا و الغضب، و اوجد العالم ذا خوف و رجاء، فنخاف غضبه و نرجو رضاه: و...

لغزشگاه خطرناكاين بحث را اين همه كش دادم براى اين كه همه معتقدان به وحدت وجود، در همين نقطه و نكته لغزيده اند. حقايق ذهنى...

بخش بعدى تاريخ اين مسئله:وقتى عده اى از اين متفكران اسلامى شيفته فلسفه ارسطوئى شدند و آن را توسعه و گسترش دادند در يك فرازى بزرگ...

باز جبر اشعرى در دعا و دعاى تكوينى:محى الدين پيش تر گفت: عطاياى الهى بر دو قسم است:1ـ عطايائى كه به وسيله دعا به بندگان مى رسد.2ـ...

دعا بر مستعجل و ولايت فقيه:محى الدين در عبارت هاى پيش دو نوع دعا را مرجوح و نازيبا دانست: دعا براى يك نعمت معين و دعا...

حذف برخى از ابزارهاى تصوف:ـ فما اتاه غريب لمن عقل عن الله: پس نيامد به آدم غريبه اى (شيث از خود آدم بود بل خود...

قلم و بيان ليبرالى، قلم و بيان مكتبىمعروف است كه نافذترين قلم، قلم ويل دورانت امريكائى نويسنده «تاريخ تمدن» است، گفته اند «او واقعيات تاريخى...

فقها يا دين شناسان واقعى؟ـ؟صوفيان و به پيروى از آنان، جريان ايران باستان پرست، براى اين كه دانشمندان شيعى را تك بعدى و غير...

الواجب بنفسه و الواجب بغيره:در مقاله هاى مقدماتى اين كتاب و نيز در متن، گفته شد: پس از قدم اولى كه فارابى در آشتى ميان...

اصالة الذهن:با اين روش موجودات واقعى و عينى خارجى از اصالت ساقط مى شوند، و مفهوم هاى ذهنى اصالت مى يابند. كلى يك «مفهوم» است و بس....

تكامل در مكتب ارسطوئيان:برداشت و فهم عموم انديشمندان جهان (به ويژه در يكى دو قرن اخير) از جهان هستى و كائنات اين است كه...

محى الدين به «منزه بودن خدا» قايل نيست:اشكال اساسى: در اين مسئله يك اشكال نيز هست: اگر اين علم صوفى همان علم خداست و با...

ويژگى ديگر تصوف عربى:مراد از «هذا الصنف» در آخرين سطر، «اهل حضور» است به اصطلاح «مقسم» است نه صنف دوم. و محى الدين از اين...

حديث فرجه:امام صادق(عليه السلام) در مورد دو خدا، دو بى نهايت، سخنى دارد كه به «حديث فرجه» معروف است. مى فرمايد: اگر خدا (يا موجود...